Возможно ли воздействовать на процессы в мозгу и, следовательно, на состояние сознания, минуя обычные, то есть биологически сформированные, информационные каналы мозга?

Несомненно, возможно: фармацевтическая химия располагает большим количеством средств, различным образом стимулирующих или тормозящих деятельность мозга, причем существуют даже такие средства, при помощи которых эту деятельность можно определенным образом направлять. Так, например, действие многих галлюциногенов имеет специфический характер: одни из них вызывают "видения", другие же - только неопределенное состояние ступора или ощущение полного удовлетворения.

Периферическая фантоматика - это введение человека в мир ситуаций, нереальность которых обнаружить невозможно. Мы уже отмечали, что ни одна цивилизация не может "полностью фантоматизироваться", так как это означало
 бы для нее самоубийство.
 
  Однако подобное reductio ad absurdum можно применить и к телевидению. Точно так же не могла бы существовать цивилизация, которая разделялась бы на две части: на тех, кто передает телевизионную программу, и тех, кто ее смотрит на экранах телевизоров. Поэтому фантоматика возможна и даже вполне вероятна, но лишь как техника развлечения, а не как путь, вступив на который общество может отойти от реального мира и "замкнуться в капсулу" (о чем мы уже говорили).

Фантоматику можно поставить в один ряд с известными из истории способами более или менее специфического воздействия на человеческий мозг при помощи периферических раздражителей ("периферическая префантоматика") или раздражителей, действующих на мозг непосредственно ("центральная префантоматика").

Эпиграф:
Неделать то, что ты привык делать - ключ к личной силе.

Дон Хуан.

Автор предупреждает, что не несет никакой ответственности за последствия использования описанных здесь техник. Прежде, чем начать их использовать, рекомендуется обратиться к врачу или психологу.

Дон Хуан осторожно спросил меня, не вспомнил ли я ещё что-нибудь относительно четырёх настроений сталкинга. Я признался, что пробовал делать это, но меня подводит моя память.

– Помнишь ли ты, что я говорил тебе о природе бежалостности? – спросил он. – Безжалостности как противоположности жалости к самому себе?

Я не мог вспомнить. Дон Хуан, казалось, обдумывал свои дальнейшие слова. Затем он остановился. Уголки его губ изогнулись в гримасе притворного бессилия. Он пожал плечами, встал и быстро пошёл к находившемуся чуть поодаль небольшому плоскому участку на вершине холма.

...Мне вдруг стало ясно, что с доном Хуаном творится что-то неладное. Уже около часа он был необычайно молчалив и печален, но я не обращал на это внимания, пока его тело не начала сводить судорога. При этом его подбородок так бился о грудь, словно шейные мускулы не могли больше выдерживать тяжести головы.

– Тебя укачало в дороге, дон Хуан? – встревожившись, спросил я. Он не ответил. Он тяжело дышал. В течение первых нескольких часов нашей поездки с ним всё было в порядке. Мы без конца говорили о самых разных вещах. Когда мы остановились в городе Санта Ана чтобы заправиться, он даже отжался несколько раз от крыши машины, разминая затёкшую спину.

– Что с тобой не так, дон Хуан? – спросил я.

Я ощутил в животе спазмы беспокойства. Не поднимая свесившейся на грудь головы, он пробормотал, что хочет посетить один определённый ресторан. И едва слышным дрожащим голосом сообщил, как туда добраться.

Наиболее эффективную стратегию, по словам дона Хуана, выработали видящие времён Конкисты – великие мастера искусства сталкинга. Эту стратегию составляют шесть взаимодействующих между собой элементов. Пять из них называются атрибутами образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени и воля. Все они относятся к миру воина, ведущего битву с чувством собственной важности. Шестой же элемент – наиболее, пожалуй, важный из всех – относится к внешнему миру и называется мелким тираном.

Дон Хуан замолчал и взглянул на меня, как бы спрашивая, всё ли я понял.

– Я, знаешь ли, весьма озадачен, – произнёс я.
Что же всё-таки такое этот мелкий тиран?

ПРЕДИСЛОВИЕ

Автор предлагаемого читателю повествования, в основе своего земного существования положившего себе цель духовного самосовершенствования, но по воле божьей или по своему предначертанию, или судьбе, обязан был, судя по последней главе повествования, оставить свой след духовного опыта в виде печатного слова.

По причине личной скромности и неумения жить в мире условностей, корысти и агрессии,  подобно автору предлагаемого повествования,  люди, лишённые самомнения и чувства личной значимости, даже не пытаются распространить свои письменные произведения в виде рассказов или дневников, оставляя судьбу своего зафиксированного опыта и удивительных уникальных духовных достижений на божье усмотрение.

Мне этот труд, кое-как распечатанный, видимо, на хилом принтере, попал в руки от знакомого человека– такого же чудака «не от мира сего»,решившего окончательно 

  спрятаться от мира сего грешного, чтобы сохранил я его труд и распространил по возможности, а уже своими непредсказуемыми чудесными возможностями бог одному только ему ведомыми путями приведёт к нему того человека, которому она интересна, необходима и полезна.

Главное, не кто книгу написал или распространил, но что в ней сказано.

Размещение повествования на этом сайте - только лишь одна и возможностей исполнить даже не поручение, а простую человеческую просьбу, но, надо полагать, также не без ведома божьего.

Сон и Изменённые состояния Сознания