6.Создание Иллюзий.Телетаксия и Фантопликация
Совершенно очевидно, что младенец, который с первых дней жизни был бы помещен в "фантоматическую пещеру", мог бы вырасти дикарем, и тогда уже ни о каком Возврате к Цивилизации для него не было бы и речи. Я говорю все это не для того, чтобы позабавить читателя парадоксами или шутить, а для того, чтобы показать, что личность не является чем-то раз навсегда данным, а фантоматика - Эквивалентом обычных грез наяву, разве что несколько более колоритных и пластичных. 
Иллюзорность фантоматики человек, подвергающийся фантоматизации,
может установить только путем сравнения с действительностью. Совершенно
очевидно, что продолжительная Фантоматизация делает такую оценку
невозможной и неминуемо приводит к стабильным изменениям, которые никогда
бы не возникли в Реальной жизни человека. Впрочем, это лишь частный случай
общей проблемы приспособления к данной среде и времени.
Мы уже указывали, сколь существенную трудность составляет то свойство
фантоматического спектакля, что он является неподлинным и представляет
собой осуществляемый биотехнически уход от действительности. Кибернетика
предлагает два способа преодоления такой неподлинности переживаний.
Назовем эти способы (ибо в конце концов их нужно как-нибудь назвать!)
телетаксией и фантопликацией.
Если фантоматизация - это "короткое замыкание", то есть подключение
человека к Машине, фальсифицирующей действительность и изолирующей его от
внешней среды, то телетаксия - это подключение его к такой машине, которая
служит лишь промежуточным звеном между этим человеком и реальным миром.
Прототипом "телетактора" является, например, телескоп или телевизионный
приемник. Однако эти прототипы чрезвычайно несовершенны. Телетаксия
позволяет "подключить" человека к произвольно выбранной реальной ситуации,
так чтобы он ощущал, будто действительно находится в ней. Технически эту
проблему можно решить различными способами. Например, можно строить точную
модель человека, рецепторы которой (зрительные, слуховые, обонятельные,
осязательные, рецепторы равновесия и т.д.) подключаются к сенсорным
нервным путям человека. И то же самое проделывается со всеми двигательными
нервами. "Подключенный" к мозгу человека "двойник", или, если хотите,
"дистанционный дублер", может, например, находиться в кратере вулкана, на
вершине горы Эверест, в околоземном космическом пространстве, он может
вести светский разговор в Лондоне, в то время как сам человек все время
пребывает в Варшаве. Правда, конечная скорость сигналов связи, в данном
случае радиосигналов, не позволяет этому alter ego 1 слишком удаляться от
человека, который им управляет. Уже при передвижении по поверхности Луны
возникнет четкий эффект запаздывания реакции, поскольку требуется около
секунды времени, чтобы сигнал дошел до Луны, и столько же, чтобы он
вернулся обратно. Ввиду этого на практике человек, управляющий
"дистанционным дублером", не может отдаляться от него больше чем на
несколько (максимум на десять-пятнадцать) тысяч километров. Иллюзия
присутствия на Луне или в кратере вулкана будет совершенной, но вполне
безопасной, так как гибель "дистанционного дублера" (например, при
какой-либо катастрофе, вроде каменного обвала) приведет лишь к внезапному
прекращению сеанса и не нанесет никакого ущерба здоровью человека. Такая
система связи будет особенно полезной при исследовании небесных тел и
вообще может найти применение в многочисленных ситуациях, ничего общего с
развлечением не имеющих. Естественно, что внешнее сходство между
дистанционным дублером и управляющим им человеком не является
обязательным, а в космических исследованиях было бы даже излишним; это
сходство может оказаться желательным при "телетактическом туризме", когда
необходимо создать полную иллюзию путешествия. В противном случае человек
хотя и будет видеть раскаленные солнцем белые скалы Луны и чувствовать у
себя под ногами ее камни, но, Подняв к глазам Руку, естественно, увидит
конечность дистанционного дублера, а в зеркале перед ним предстанет не он
сам, человек, а дублер-робот, что может неприятно действовать на многих
людей: ведь таким образом человек не только переносится в другую
действительность, но наряду с прежним местопребыванием утрачивает как бы и
собственное тело.
От телетаксии недалеко до фантопликации, которая состоит попросту в
подключении нервных путей одного человека к тем же самым путям другого.
Благодаря такой операции в соответствующим образом сконструированном
"фантопликате" тысяча людей может одновременно "принимать участие" в
марафонском беге, видеть происходящее глазами бегуна, ощущать его движения
как свои собственные, одним словом, в очень значительной степени
отождествлять свои впечатления с его впечатлениями. Этот термин выбран
потому, что в такой передаче ощущений может одновременно принимать участие
любое число людей (фантопликация. При таком методе, однако,
передача информации является только односторонней, так как
"подключенные к бегуну" не могут все сразу управлять его движениями.
Основной принцип метода уже известен. Именно таким образом микродатчики,
помещенные на различных частях тела космонавта, передают находящимся на
Земле ученым информацию о работе его сердца, кровеносной системы и т.д.
Подобными проблемами занимается новая отрасль науки - бионика. Она
стремится воспроизвести техническими средствами работу некоторых
рецепторов живого организма или же непосредственно подключить мозг и нервы
к исполнительным механизмам, минуя некоторые нормальные звенья, например
руку.
Выше было сказано, что переход из личности в личность невозможен,
причем мы обещали сделать две оговорки. Конечно, ни телетаксия, ни
фантопликация не имеют к этой проблеме никакого отношения, так как они
являются лишь двумя различными способами "подключения мозга" к
определенным "источникам информации". Нас же интересуют прежде всего
возможность подсоединять мозг одного человека к мозгу другого и
предполагаемые последствия таких операций, а именно "переброс" одного
сознания в другое, или же "соединение в одном блоке" психик двух или более
людей, или же, наконец, проблема метаморфозы сознания индивидуума, которая
не была бы равносильна прекращению существования его личности. Если мы
признаем, что известный нам с детства служащий Национального банка мистер
Смит, который проявляет такие-то качества (соответствующие таким-то
динамическим свойствам нейронной сети его мозга), и человек, похожий на
него до неотличимости, который имеет другой характер, другие интересы и
способности, но утверждает, что является мистером Смитом, только с
"включенным" в мозг при помощи операции неким "усилителем" определенных,
недостаточно развитых умственных способностей, - так вот, если мы
признаем, что эти два человека являются двумя разными личностями, то тогда
вся проблема теряет смысл, перевоплощения или "переходы психики" будут
признаны невозможными и относительно нового мистера Смита, считаюрешение,
что это емущего себя
прежним мистером Смитом - банковским служащим, следует вынести только кажется.
Если, однако, выслушав его и убедившись, что он превосходно помнит
свою прошлую жизнь с самого детства, а также помнит принятое им решение
подвергнуться операции и, наконец, обладает способностью сравнивать
прежние (утраченные) черты своей психики с новыми, мы признаем, что он
является той же самой личностью, то тогда проблема становится вполне
реальной. Это и составляет нашу первую оговорку: в зависимости от принятых
исходных критериев мы или признаем, или не признаем тождественность двух
мистеров Смитов (то есть мистера Смита до операции, в момент T1, и мистера
Смита после операции, в момент T2).
Однако кибернетика обладает, увы, абсолютно неограниченными
возможностями. Появляется какой-то человек, в котором мы узнаем нашего
знакомого мистера Смита. Мы с ним долго беседуем и убеждаемся, что это наш
старый, нисколько не изменившийся знакомый собственной персоной. Затем
является некий демонический кибернетик и говорит нам, что тот, кто выдает
себя за мистера Смита, в "действительности" является другим человеком,
которого он "переделал" в Смита: трансформировал нужным способом его тело
и мозг и наделил этот мозг всей суммой жизненного опыта мистера Смита,
каковой в ходе этой операции (то есть при составлении описи памяти), к
сожалению, скончался. Кибернетик даже склонен представить нам для
опознания труп нашего знакомого. Однако уголовная сторона дела интересует
нас куда меньше, чем его онтологический аспект. В первом случае тот же
самый человек был "преобразован в другого", однако сохранил Память о своем
прошлом. Во втором случае совсем другой человек во всех отношениях
"имитирует" мистера Смита, "не будучи им", так как мистер Смит лежит в
Могиле.
Если в качестве критерия преемственности мы примем
Непрерывность Существования Личности независимо от
произведенных в ней изменений (ссылаясь, скажем, на такой пример, как
"физиологическое превращение младенца в Эйнштейна"), то первый мистер Смит
(то есть мистер Смит из нашего первого примера) будет н_а_с_т_о_я_щ_и_м.
Если же в качестве такого критерия принимается н_е_и_з_м_е_н_н_о_с_т_ь
личности, то "настоящим" является второй мистер Смит.  Дело в том, что
первый мистер Смит обладает уже "совершенно другой индивидуальностью":
увлекается альпинизмом, любит кактусы, записался на курс в консерваторию и
излагает в Оксфорде естественную эволюцию, тогда как второй мистер Смит
по-прежнему служит в банке и вообще "ни в чем не изменился".
Одним словом, проблема тождественности или нетождественности личности
оказывается о_т_н_о_с_и_т_е_л_ь_н_о_й и зависит от принятых критериев
различения. К счастью, цивилизации, кибернетически примитивной, такими
парадоксами заниматься не приходится. Цивилизация же, которая полностью
овладела имитологией, фантомологией (включающей, как можно теперь сказать,
периферическую и центральную фантоматику, фантопликацию, телетаксию и
цереброматику) и которая занимается активно даже пантокреатикой, такая
цивилизация будет обязана решать проблемы, связанные с "теорией
относительности личности". Решения подобных проблем не могут быть
абсолютными, ибо абсолютных, инвариантных критериев нет. Там, где
преобразование личности становится осуществимым, тождественность
индивидуумов из я_в_л_е_н_и_я, п_о_д_л_е_ж_а_щ_е_г_о
и_с_с_л_е_д_о_в_а_н_и_ю, превращается в я_в_л_е_н_и_е, п_о_д_л_е_ж_а_щ_е_е
т_о_ч_н_о_м_у о_п_р_е_д_е_л_е_н_и_ю.
Источник: http://lib.ru/LEM/summa/summgl6f.htm | |
| Категория: Фантомология | Добавил: Игорь (07.03.2013) | | |
| Просмотров: 1199 | |
| Всего комментариев: 0 | |